Alain GIRAUD Psychanalyste Avignon
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    • "Se sentir seul" Mélanie Klein, 1963.
    • Fiche de lecture, Psychologie pathologique théorie et clinique J.BERGERET, 11ème Édition les Etats-limites et leurs aménagements ( p198 - p214 )
    • "Les etats limites", petite bibliotheque de psychanalyse, A. Green edition puf,2014
    • "Les etats limites/ Quelles limites ? " 1999, Catherine Chabert, Petite bibliothèque de psychanalyse, Puf
    • "Génèse et situation des états limites" 1999, André Green, Petite bibliothèque de psychanalyse,Puf
    • "L’enfant dans l'adulte",Citations de Sandor Ferenczi- Bbp 1982
    • "La prédisposition à la névrose obsessionnelle",Sigmund Freud 1929, Revue Française de Psychanalyse
    • "Au-delà du principe de plaisir" - Sigmund FREUD 1920 - PBP
    • " L'enfant dans l'adulte" Sandor Ferenczi, Edt PBP.
    • "Présentation abrégé de la psychanalyse", Ferenczi,la technique analytique, 1933
    • "Construction dans l’analyse" S. Freud 1937
    • "Le transfert delirant, l'objet et la reconstruction " R.Roussillon
    • "Le contre transfert est-il un cadre ? " 2002-2015, Caroline Thompson, Petite bibliothèque de psychanalyse, Puf
    • "Le contre-transfert " Harold SEARLES 1979, Edt Folio.
    • "Journal d'un amour perdu" Eric Emanuel SCHMITT. Edition Albin Michel
    • "Quand les parents se séparent" Françoise DOLTO. Édition du seuil. 1988
    • "Totem et tabou", Sigmund Freud, edition point 2010
    • "Le moi et le ça" Sigmund Freud Petite bibliothèque 1981 2010
    • "Inhibition Symptômes et Angoisse" Sigmund Freud Petite bibliothèque, 2014
    • "L'oedipe originaire", Claude Le Guen 2000, Edition Puf
    • "Narcissisme de vie narcissisme de mort" chapitre 6 "La mère morte", André Green 1980, Edition de minuit
    • "Narcissisme de vie narcissisme de mort" chapitre 5 "Le genre neutre", André Green 1973, Edition de minuit
    • "Narcissisme de vie narcissisme de mort" chapitre 4 "Le narcissisme moral",André Green 1969, Edition de minuit
    • "Narcissisme de vie narcissisme de mort" chapitre 3 "L'angoisse et le narcissisme", André Green 1979, Edition de minuit
    • "Narcissisme de vie narcissisme de mort" chapitre 2 "Narcissisme primaire structure ou état", André Green 1966-1967, Edition de minuit
    • "Narcissisme de vie narcissisme de mort" chapitre 1 "Un, Autre, Neutre: Valeurs narcissiques du même", André Green 1976, Edition de minuit
    • "" Agressivité, culpabilité et réparation " Donald W. Winnicott, Edt PBP 1994.
    • "Pour introduire le narcissisme ", Sigmund Freud 1914, Petite bibliothèque Payot.
    • "Deuil et melancolie", Sigmund Freud 1917, PBP Edt. 2001.
    • "L’amour, la culpabilite et le besoin de reparation ", Mélanie Klein, Edt PBP.
    • "La haine, le desir de possession et l’agressivite" – Joan RIVIERE 1968, Edition PBP 2001.
    • "L’organisation du comportement d’attachement et ses développements ultérieurs"(chapitre 17) - John Bowlby « Attachement et perte » - éditions puf 5ème edition 2002- 1er edt.1978.
    • "Les schèmes d’attachement et les conditions y concourant (chapitre 16)" - John Bowlby « Attachement et perte », éditions puf 5ème edition 2002- 1er edt.1978.
    • "Focaliser sur une figure(chapitre 15)"- John Bowlby « Attachement et perte » - éditions puf 5ème edition 2002- 1er edt. 1978
    • "Le comportement d’attachement: Une approche par systèmes de régulation (chapitre 13)" - John Bowlby « Attachement et perte » - éditions puf 5ème edition 2002- 1er edt.1978.
    • "Nature et fonction du comportement d’attachement (chapitre 12)" - John Bowlby « Attachement et perte », éditions puf 5ème edition 2002,1er edt.1978.
    • "Le lien d'attachement a sa mere : Le comportement d'attachement" (chapitre 11)- John Bowlby « Attachement et perte » - éditions puf 5ème edition 2002,1er edt.1978.
    • "L'amour du narcissisme" Lou Andréas-Salomé 1931-1933 5èmetexte: "Ce qui découle du fait que ce n’est pas la femme qui a tué le père", Editions Gallimard.
    • "L'amour du narcissisme" Lou Andréas-Salomé 1931-1933 4ème texte: "Le narcissisme comme double direction", Editions Gallimard
    • "L'amour du narcissisme" Lou Andréas-Salomé 1931-1933 3ème texte: "Anal et sexuel", Editions Gallimard.
    • "L'amour du narcissisme" Lou Andréas-Salomé 1931-1933 2ème texte: "Du type féminin", Editions Gallimard.
    • "L'amour du narcissisme" Lou Andréas-Salomé 1931-1933 1ertexte: "D'un premier culte", Editions Gallimard.
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Le besoin, le manque et le désir en psychothérapie analytique

Le besoin : comprendre ce qui nous manque pour mieux désirer

Nous avons tous des besoins : manger, dormir, être en sécurité, être aimé, être reconnu, avoir une place auprès des autres, prendre soin de nous.

Mais parfois, nous avons le sentiment qu’un besoin n’est jamais vraiment satisfait. Nous cherchons alors quelque chose ou quelqu’un qui pourrait enfin combler ce manque.

C’est à cet endroit qu’une question peut devenir intéressante en psychothérapie :

De quoi ai-je réellement besoin ? Et qu’est-ce que j’attends de l’autre ?



Besoin, manque et désir

Le besoin correspond d’abord à quelque chose de nécessaire à notre équilibre. Un bébé a besoin d’être nourri, protégé, rassuré, porté et entouré. Il dépend entièrement de son environnement pour répondre à ses besoins.

Au fur et à mesure qu’il grandit, l’enfant apprend à supporter que tout ne soit pas immédiatement disponible. Sa mère ou son entourage ne peuvent pas toujours répondre instantanément à ses demandes. Cette expérience, parfois frustrante, participe aussi à son développement.

Peu à peu, l’enfant découvre qu’il est séparé de l’autre. Il comprend que l’autre existe indépendamment de lui, avec ses propres besoins, ses propres désirs et ses propres limites.

Cette découverte est essentielle.

Car grandir, c’est aussi apprendre que l’autre ne peut pas toujours être là pour répondre à tous nos besoins.



« J’ai besoin de toi »

Dans une relation amoureuse, il est courant de dire :

« J’ai besoin de toi. »

Cette phrase peut simplement exprimer l’attachement, l’affection ou l’importance que l’autre a pour nous.

Mais elle peut parfois signifier autre chose :

  • « J’ai besoin que tu sois là pour que je me sente bien. »
  • « J’ai besoin que tu m’aimes pour me sentir aimable. »
  • « J’ai besoin de toi pour ne pas me sentir seul. »
  • « J’ai besoin que tu me rassures pour ne pas avoir peur. »

Dans ces situations, l’autre risque de prendre une place très importante : celle de celui qui devrait réparer, rassurer ou remplir quelque chose qui nous manque.

Or personne ne peut être durablement responsable du bien-être intérieur d’une autre personne.

Cela ne signifie pas que nous ne devons avoir besoin de personne. Nous avons tous besoin de relations, d’affection, de soutien et de reconnaissance.

La question est plutôt de savoir ce que nous demandons réellement à l’autre.

Quand le besoin se transforme en attente



Il arrive que nous pensions désirer une personne alors que nous recherchons surtout ce qu’elle pourrait nous apporter.

Par exemple :

  • « J’ai besoin qu’il m’aime. »
  • « J’ai besoin qu’elle soit toujours disponible. »
  • « J’ai besoin qu’il me rassure. »
  • « J’ai besoin qu’elle ne me quitte jamais. »

Derrière ces attentes peut se trouver une peur plus profonde : celle d’être abandonné, de ne pas être suffisamment aimé, de ne pas avoir de valeur ou de devoir affronter seul certaines émotions.

Le problème n’est alors pas forcément la relation elle-même.

Il peut être intéressant de se demander :

  • Pourquoi ai-je autant besoin que l’autre me rassure ?
  • Pourquoi son absence est-elle si difficile à supporter ?
  • Qu’est-ce que je ressens lorsque l’autre ne répond pas à mes attentes ?
  • Est-ce que je demande à cette personne quelque chose qu’elle ne peut pas réellement me donner ?

Ces questions ne permettent pas toujours de trouver immédiatement une réponse. Mais elles peuvent ouvrir un chemin de compréhension.



Le besoin et l’histoire personnelle

Nos besoins affectifs ne se construisent pas indépendamment de notre histoire.

Ce que nous avons vécu dans nos premières relations, la manière dont nous avons été entourés, rassurés, reconnus ou parfois laissés seuls peuvent influencer notre façon d’entrer en relation avec les autres.

Cela ne signifie pas que tout se joue dans l’enfance. Notre histoire continue de se construire et nous pouvons évoluer.

Mais certaines expériences anciennes peuvent laisser des traces dans notre manière d’aimer, de nous protéger, de demander ou d’attendre.

Ainsi, une situation actuelle peut parfois réveiller un sentiment beaucoup plus ancien.

Une séparation peut, par exemple, être vécue comme beaucoup plus qu’une séparation. Elle peut réveiller une peur profonde de perdre l’autre, de se retrouver seul ou de ne plus être aimé.

La réaction présente peut alors être plus intense que ce que la situation semble expliquer.



Quand besoin et désir se confondent

Il existe une différence importante entre avoir besoin de l’autre et désirer l’autre.

Le besoin cherche à combler un manque.

Le désir, lui, peut permettre d’aller vers quelqu’un qui est reconnu comme différent de soi.

C’est une différence essentielle.

Dans le besoin, je peux attendre de l’autre qu’il me donne ce qui me manque.

Dans le désir, je peux aimer l’autre sans lui demander de réparer ce qui, en moi, reste fragile ou douloureux.

Cela permet une relation différente :

Je peux avoir besoin de toi sans avoir besoin que tu sois tout pour moi.

Je peux t’aimer sans te demander de remplir tous mes manques.

Je peux désirer ta présence sans avoir à posséder ta présence.

Accepter que l’autre soit différent de soi permet alors une relation plus libre.



Pourquoi est-il parfois si difficile d’identifier ses besoins ?

Nous ne savons pas toujours ce dont nous avons besoin.

Nous pouvons ressentir de la colère alors que nous avons besoin de reconnaissance.

De la jalousie alors que nous avons peur d’être abandonné.

De l’angoisse alors que nous avons besoin d’être rassuré.

De l’insatisfaction alors que nous attendons de l’autre quelque chose qu’il ne peut pas nous donner.

Nous pouvons également croire que nous désirons quelque chose alors que nous cherchons surtout à combler un manque.

C’est pourquoi il n’est pas toujours facile de comprendre seul ce qui se joue en nous.



Que peut apporter une psychothérapie analytique ?

En psychothérapie analytique, il ne s’agit pas simplement de trouver une solution immédiate à un besoin.

Le travail consiste aussi à comprendre ce qui se joue derrière ce besoin.

Pourquoi cette demande est-elle si importante pour moi ?

Pourquoi ai-je besoin d’être rassuré encore et encore ?

Pourquoi certaines absences sont-elles insupportables ?

Pourquoi ai-je le sentiment de ne jamais être suffisamment aimé ?

Pourquoi est-ce que je cherche constamment quelqu’un qui pourrait me « compléter » ?

Le travail thérapeutique permet de mettre des mots sur ce qui était parfois seulement ressenti.

À travers la parole, les souvenirs, les émotions, les répétitions dans les relations et parfois les contradictions de ce que nous disons, nous pouvons progressivement mieux comprendre notre fonctionnement.

Il ne s’agit pas de supprimer nos besoins.

Il ne s’agit pas non plus de devenir complètement indépendant des autres.

Il s’agit plutôt de pouvoir reconnaître ce qui nous manque, sans demander nécessairement à quelqu’un d’autre de le remplir à notre place.



Accepter le manque pour retrouver davantage de liberté

Nous avons tous des manques.

Nous avons tous connu des frustrations, des déceptions, des séparations et des moments où nos besoins n’ont pas été satisfaits comme nous l’aurions souhaité.

L’objectif d’une psychothérapie n’est pas de devenir une personne qui n’a plus besoin de rien.

C’est impossible, et ce ne serait d’ailleurs pas souhaitable.

Le travail peut plutôt consister à reconnaître ses besoins, comprendre ce qui se cache derrière certaines attentes et accepter progressivement ce qui ne peut pas être comblé par l’autre.

Cette reconnaissance peut permettre de passer d’une relation fondée principalement sur le manque à une relation davantage fondée sur le désir.

Et peut-être alors découvrir que l’autre n’a pas besoin d’être notre « moitié » pour avoir une place importante dans notre vie.

Il peut être aimé pour ce qu’il est, et non pour ce qu’il pourrait réparer en nous.

C’est aussi dans cette distinction entre besoin, manque et désir que peut commencer une relation plus libre avec soi-même et avec les autres.

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